Testimonios Históricos sobre la veracidad de Mateo 28.19

•       Otros escritores cristianos pre-Nicea

•       La Didajé: Año 125 DC, “Y referente al bautismo, bautiza de este modo: habiendo recitado estos preceptos, bautiza en el nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo” p.1.

•       Taciano: Año 170 DC: “Entonces Jesús les dijo: Vayan ahora a todo el mundo, y prediquen mi evangelio en toda la creación; y enseñen a todas las personas, y bautícenlas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” Diatesaron, p.4.

•       Tertuliano (210 DC): “Después de su resurrección, él prometió en un juramento a sus discípulos que él les enviaría la promesa de su Padre; y finalmente, él les mandó a bautizar en el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, no en un Dios impersonal” (Contra Praxeas, p. 26).

•       Orígenes (245 DC): “¿Por qué cuando el Señor les dijo a sus discípulos que ellos debían bautizar a todos los pueblos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, este apóstol emplea sólo el nombre de Cristo en el bautismo, diciendo ‘Nosotros, quienes hemos sido bautizados en Cristo’?” (Comentario en Romanos, tomo 5, p.8)

•       Cipriano de Cártago (250 DC): “Él les mandó a bautizar a los gentiles en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Carta 73, p. 18).

•       Atanasio (360 DC): “…nosotros leemos en el Evangelio: ‘Id y bautizad todas las naciones en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo’” (Sobre los concilio de Arminun y Seleucia, tomo 2, p. 28).

•       Semana de Estudio y Oración 

Testimonios Históricos sobre la veracidad de Mateo 28.19

Algunos desconociendo voluntariamente los testimonios históricos pretenden demostrar que los escritores cristianos primitivos desconocían la fórmula de Mateo 28.19 y nunca lo manifestaron en sus escritos. Para mostrar lo engañoso de tal razonamiento sólo citaremos a autores cristianos primitivos pre-nicenos, es decir, que escribieron antes de lo sucedido en el concilio de Nicea del 325 DC, de modo que no pueden ser acusados de forzar esos textos para acomodar a la Trinidad.

•       ¿Qué otras cosas escribió Eusebio?

•       “Vayan y hagan discípulos de todos los pueblos, y bautícenlos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Teofanía, Libro 4, p.8).

•       “Nosotros creemos… en cada uno de estos que son y que existen: el Padre, verdaderamente Padre, y el Hijo verdaderamente Hijo, y el Espíritu Santo verdaderamente Espíritu Santo, como también nuestro Señor, mientras enviaba a sus discípulos a predicar, dijo: Vayan, enseñen a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo” Carta a la gente de su diócesis, p.3

Mateo 28.19 según dos pioneros reconocidos

•       Mateo 28.19 según Jaime White

•       El Bautismo es una perpetua ordenanza en la Iglesia, y los ministros del siglo 19  bautizan “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo,” a causa que la comisión original lo requiere. (Perpetuity of Spiritual Gifts, 1870,p, 2.2).

•       Mateo 28.19 según J. H. Waggoner

•       A causa de que se dice en Hechos 2:38; 8:16, y 19:5, que ellos fueron bautizados en el nombre de Jesús, algunos han inferido que los apóstoles bautizaban en el nombre de Cristo solamente. Pero ésta conclusion es una excusa muy pobre. Para descubrir la falacia de esta idea, solo será necesario examinar los términos de la comisión bajo la cual ellos actuaron.  1. El Salvador les dijo que enseñaran a todas las naciones, y los bautizaran en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. 2. El les ordenó que se quedaran en Jerusalén hasta que fueran dotados con poder de lo alto. No predicaron ni bautizaron hasta que el Espíritu Santo vino sobre ellos. 3. El poder prometido vino sobre ellos el día de Pentecostés; y aquél día fue predicado el primer sermón luego que la gran comisión fue dada. 4. Si ellos no bautizaron en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, ellos no obedecieron los mandamientos del Señor –ellos no cumplieron con la comisión bajo la cual actuaron y por la cual solo tenían autoridad para bautizar. Confiamos en que ninguno se arriesgará a una conclusión como ésta. Si el registro en Hechos fuese la única evidencia en el caso, la omisión de los nombres del Padre, y del Espíritu Santo podría ser tomado como decisiva. Pero sabiendo que ellos actuaron bajo una comisión, los términos específicos de los cuales se requería el uso de los tres sagrados nombres, al caso se ve muy diferente. Cuando consideramos el prejuicio que existía entre los judíos contra la persona y el nombre de Jesús, vemos buenas razones por la cual su nombre debía ser presentado con peculiar énfasis a ellos, pero tal prejuicio no existía contra los nombres del Padre y del Espíritu Santo. Pero concluir por eso que ellos no obedecieron los mandamientos del Señor –que no cumplieron su comisión de bautizar en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo—es más que lo que el registro inspirado nos garantiza. {Thoughts on Baptism, 1878 BY ELD. J. H. WAGGONER, TOB 62.2-63.2} ” 

Mateo 28.19 según Uriah Smith

Somos bautizados en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Matt.28: 19. Con esto queremos expresar nuestra creencia en la existencia del único y verdadero Dios, la mediación de su Hijo, y la influencia del Espíritu Santo.  {1858, Bible Student's Assistant  21.7}.

 Pero no lee, "en los nombres", sino "en el nombre," haciendo notar que todos están incluidos en un nombre. El Padre, Hijo y Espíritu Santo, por lo tanto, constituyen, en relación con el trabajo de conversión, el nombre. .. Pero la unión que existe entre los miembros de cualquier empresa comercial viene infinitamente lejos de la que existe entre el Padre, Hijo y Espíritu Santo, y el bautismo no sea preciso para cada uno, como si fueran partes independientes, pero hay un solo bautismo muestra la relación de los pecadores por igual a los tres, y eso es todo lo que se requiere      {1896 UrS, TRINE IMMERSION 2.2}.

¿En cuanto a Mateo 28.19, a donde condujo Cristo al profeta y a los pioneros?

–      2JT 396: “Los votos que asumimos con el bautismo abarcan mucho.  En el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, somos sepultados como en la muerte de Cristo, y levantados a semejanza de su resurrección, y hemos de vivir una vida nueva.  Nuestra vida debe quedar ligada con la vida de Cristo.  Desde entonces en adelante el creyente debe tener presente que está dedicado a Dios, a Cristo y al Espíritu Santo.  Debe subordinar a esta nueva relación todas las consideraciones mundanales. … Las obligaciones del pacto espiritual que se hace en el bautismo son mutuas…  El hecho de que habéis sido bautizados en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, es una garantía de que si pedís su ayuda, estas potestades os ayudarán en toda emergencia.”

–      Hijos e Hijas de Dios, p.17: “Todos los que hacen un pacto con Jesucristo se convierten por adopción en hijos de Dios.  Son purificados por el poder regenerador de la Palabra, y se comisiona a los ángeles para que les sirvan.  Son bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.  Se comprometen a ser miembros activos de su iglesia en la tierra.”

–      Ella menciona esta cita como cierta e inspirada una gran cantidad de veces (ATO 110; 146, CSS 313; DTG 758; HAp 23;).

–      No sólo la usa, sino que por visión ella dice que ese texto de Mateo 28.19 se lo explicó Pablo a los que rebautizó en Éfeso:

¿Podemos decir que Mateo 28.19 NO fue inspirado?

–      1MS 19: “Los que piensan que pueden simplificar las pretendidas dificultades de las sencillas Escrituras, calibrando con su regla finita lo que es inspirado y lo que no es inspirado, mejor sería que se cubrieran el rostro, como Elías cuando le habló la tenue vocecilla, pues están en la presencia de Dios y de los santos ángeles… Y él [Dios], mientras presenta los peligros que se amontonan en los últimos días, no ha hecho idóneo a ningún hombre finito para desenredar los misterios ocultos, ni ha inspirado a ningún hombre o clase de hombres para emitir juicios en cuanto a lo que es inspirado y lo que no es.  Cuando los hombres, con su juicio limitado, encuentran que es necesario examinar versículos para definir lo que es inspirado y lo que no es, se han adelantado a Jesús para mostrarle un camino mejor que aquél en que nos ha conducido.”

 

–      Conclusiones de las 2 citas anteriores

–      Muchos quieren corregir los errores de la Biblia.

–      Los motiva el ser ORIGINALES.

–      Siempre están apresurados como Ahimaas (2 Sam 18.15-33).  

–      Hay que quieren calibrar qué es o no de la Biblia.

–      Lo hacen con “su regla finita”.

–      Regla finita son medidas humanas.

–      ¿Bajo qué regla dicen algunos que Mateo 28.19 no es de la Biblia?

–      Por el testimonio de Eusebio (hombre finito no inspirado).

–      Por el testimonio de Shem Tov y su manuscrito hebreo (Hombre finito, no inspirado y quien no es cristiano sino judío).

–      Por el testimonio de un catecismo de la iglesia católica (¿la gran ramera diciendo la verdad?).

–      Como esto lo hacen basado en sus reglas finitas, entonces estas personas según la inspiración se han “adelantado a Jesús”.

–      Y quieren conducir al pueblo de Dios “para mostrarle un camino mejor que aquél en que nos ha conducido.”

–      Un camino mejor que por el Cristo NOS ha conducido, dijo Elena.

•      ¿En cuanto a Mateo 28.19, a donde condujo Cristo al profeta y a los pioneros?

¿Es Falso Mateo 28.19?

¿Es Falso Mateo 28.19?

•       1er Argumento: Ese texto no pertenece a la Biblia, no fue inspirado por Dios y eso no lo dijo Cristo

•       Criterios para evaluar: Para evaluar esta pregunta, debemos seguir las pautas o criterios de la Biblia.

•      ¿Según Jesús cuántos versículos deben cumplirse en una verdad o doctrina?

–      Mat 4:4  Escrito está: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios.

–      Luc 24:27  Y comenzando desde Moisés, y de todos los profetas, declarábales en todas las Escrituras lo que de él decían.”

–      Luc 24:44  Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.

•       Comentario:

–      Toda es toda, es el 100%.

–      Si yo vivo de acuerdo al 99% de las citas bíblicas pero niego el 1%, estoy negando la Palabra de Dios y ya no estoy viviendo de TODA la Palabra.

–      Para que una doctrina sea ciertamente verdadera debe armonizar con TODOS los versículos de la Biblia.

–      Si hay un solo versículo que no armoniza con nuestra interpretación o doctrina, significa que aún no tengo la verdad acerca del tema que estoy tratando.

 

–     EJEMPLO ACTUALES: CON REFERENCIA A MATEO 28.19

–      Algunos antitrinitarios creen que parte de su mensaje es denunciar a Mateo 28.19 como falso y eso porque este versículo se opone a su interpretación del bautismo.

–      ¿Es falso o no?

–      ¿Cuáles son los argumentos que esgrimen los que denuncian a Mateo 28.19?

Evidencias de un cambio doctrinal

¿Quién lo dice?

¿Podrán los fundadores del Adventismo original ser miembros del adventismo actual?

¿Cómo se cuestiona la inspiración de la Biblia?

9.1         ¿Cómo se cuestiona la inspiración de la Biblia?

¿Cuáles son las diversas formas en las que el diablo ataca a la Biblia?

9.1         Las diversas formas en la que es atacada la Escritura, y por tanto la  fe y nuestra salvación es: Cuestionar su autoridad, cuestionar su inspiración, su escritura, su interpretación y su aplicación y uso.

9.2         ¿Cómo se cuestiona la autoridad de la Palabra?

9.3         Eso lo sabremos al preguntarnos: ¿Es la Biblia la única autoridad o la autoridad principal?

9.4         ¿Es autoridad también la Iglesia, un concilio mundial, los pastores, la tradición, el credo o creencias fundamentales, o un profeta extrabíblico, los dones del espíritu, la ciencia para definir lo que es la verdad?

¿Crees en su nombre?

Rom 10:13  Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

Juan 1.12: Mas a todos los que le recibieron, dióles poder de ser hechos hijos de Dios, esto es, a los que creen en su nombre.

¿Cuál es su nombre, que debemos creer e invocar?

Mat 1:23  He aquí, una virgen concebirá, y parirá un hijo, y llamarán su nombre Emmanuel, que interpretado quiere decir: Dios con nosotros.

Los que lo reciben son los que creen en su nombre. Creer en su nombre es creer que Él es el Hijo de Dios. Y eso significa a su vez creer que ha venido en la carne, en carne humana, en nuestra carne. Así ha de ser, puesto que su nombre es "Dios con nosotros". Creyendo en Cristo, somos justificados por la fe de Cristo, puesto que lo tenemos personalmente morando en nosotros, ejerciendo su propia fe. En sus manos está todo el poder, en el cielo y en la tierra. Reconociendo el hecho, sencillamente le permitimos que ejerza su propio poder, a su propia manera. Cristo es poderoso para hacerlo "infinitamente más que todo cuanto pedimos o entendemos, por el poder que opera en nosotros" (Efe. 3:20).” (E. Waggoner, Gálatas versículo a versículo, cap. 1).

Nota: Cristo es Emmanuel: Dios con nosotros, es decir, es Dios en su más elevado sentido sin haber perdido un solo atributo. De modo que solo en Cristo conocemos quién es y cómo es Dios el Padre. Es hombre también con nuestra misma naturaleza y todas nuestras mismas debilidades, en ese sentido nos muestra el camino de cómo vencer y tener victoria sobre la carne. ¿Sabes cómo Cristo venció las tendencias de su carne? ¿Sabes cómo debes vencer las tuyas?

Un Sábado con los niños de la Iglesia

¿Según Jesús cuántos versículos deben cumplirse en una verdad o doctrina?

1.  ¿Según Jesús cuántos versículos deben cumplirse en una verdad o doctrina?