Revista del Adventismo Original-Diciembre 2010- Volumen 7 Número 2

V7N2-Noviembre2010

Lección 2: El Salvador Prometido

Lección 2: El Salvador Prometido

Introducción: En el último estudio concluimos a partir de la Biblia que Dios enviaría a la simiente para destruir al pecado y su originador. Ahora veremos quién y cómo sería la simiente prometida.

1. ¿En su lucha contra el pecado qué haría y sufriría la simiente?

·        Gen 3:15 Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

2. ¿Siendo que el pecado era ahora parte de la misma naturaleza del hombre, cómo podría Dios destruir el pecado sin destruir al hombre?

Lección 1: El Edén perdido

1. ¿Cuál es el origen de todo lo que vemos?

·          Salmo 33.9 Porque él dijo, y fué; él mandó y estuvo.

·          Gen 1.3 Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz.

2. ¿Cómo quedó la Tierra recién fue creada?

·          Gen 1.31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera: y fué la tarde y la mañana el día sexto.

3. Entonces, ¿Cuál es la causa de todo mal en el mundo?

·      Isa 24:4-6  La tierra languidece y se marchita; el mundo se marchita y desfallece; desfallecen los notables de la tierra. La tierra yace profanada, pisoteada por sus habitantes, porque han desobedecido las leyes, han violado los estatutos, han quebrantado el pacto eterno. Por eso una maldición consume a la tierra, y los culpables son sus habitantes. Por eso el fuego los consume, y sólo quedan unos cuantos.

·      LA CAUSA DE TODO ES EL PECADO.

4. ¿En qué consistió ese primer pecado?

Del Edén Perdido al Edén Restaurado

¿Por qué se perdió y el camino para recobrarlo?

Lección 1: El Edén Perdido.

Lección 2: El Salvador Prometido.

Lección 3: Vino como profeta.

Lección 4: Vino como Cordero.

Lección 5: Asumió su Sacerdocio.

Lección 6: Vendrá como Rey.

Lección 7: Oposición, tentación y victoria del Profeta.

Lección 8: Oposición, tentación y victoria del Cordero.

Lección 9: El Cuerno Pequeño (bestia) quita al Cordero, sacerdote y su santuario. El mundo es llevado al Atrio.

Lección 10: Del Atrio al Santo: se acortan los días y se restablece al cordero y sacerdote.

Lección 11: Del Santo al Santísimo- el tiempo se cumple y se restablece el santuario.

Lección 12: Babilonia cae porque rechaza el tiempo y el Santuario.

Lección 13: Un clamor que despierta y lleva a las bodas del Santísimo.

Lección 14: Por qué las vírgenes fatuas no son dejadas entrar aunque tocan.

Lección 15: El 3er Ángel nos deja ver lo que hay dentro del Arca.

Lección 16: Del Santísimo al Templo Viviente: el Alfa de la Apostasía.

Lección 17: Los Engaños del Bisonte sobre el santuario se siembran en el adventismo.

Lección 18: El Bisonte con la imagen se opone al orden evangélico y cautiva a los adventistas para salir al Lugar Santo.

Lección 19: En las tinieblas de afuera del L.S.S-El Bisonte y sus amigos se reconcilian con el papado. Surge Elías (1980´s-1990´s).

Lección 20: Del Santo al Atrio-todas las iglesias se reúnen en Babilonia y comienzan a caminar al Atrio.

Lección 21: Los engaños espiritistas del bisonte se asoman al remanente y lo detienen en su camino de regreso al Santísimo.

Lección 22: El 4to ángel lleva a los 144mil al Santísimo y a vivir de acuerdo al arca.

Lección 23: La Bestia y el Bisonte intentan cerrar por la fuerza la puerta del Arca.

Lección 24: Se levanta Miguel, salen los 7 ángeles y el templo se llena de humo.

Lección 25: Vestido con ropas de venganza.

Lección 26: La Primera Resurrección y el Milenio.

Lección 27: El Juicio Final y la 2da Muerte.

Lección 28: El Edén es restaurado.

Proximamente iremos publicando lección tras lección por este medio.

Escribe a johngarcia144000@gmail.com

CITA CITABLE

CITA CITABLE

Una explicación de la persistencia del dogma darwinista en la actualidad aparece en la cita de Richard Lewontin, genetista materialista de la Universidad de Harvard, donde se declaraba francamente en los siguientes términos:

«... tenemos un compromiso previo, un compromiso con el materialismo. No se trata de que los métodos y las instituciones de la ciencia nos obliguen de alguna manera a aceptar una explicación material del mundo fenomenológico, sino al contrario, que estamos obligados por nuestra adhesión previa a las causas materiales a crear un aparato de investigación y un conjunto de conceptosque produzcan explicaciones materiales, no importa cuáncontrarias sean a la intuición, no importa lo extrañas que sean para los no iniciados. Además, este materialismo es absoluto, porque no podemos permitir un Pie Divino en la puerta.»

Richard Lewontin, en
New York Review of Books
(9 de enero de 1997, p. 31)

Los 4 oficios del Mesías

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Trata de los 4 oficios de Cristo que debía hacer para salvarnos definitiva y completamente del pecado.

Primera etapa del Ministerio Terrenal de Cristo

¡¡NO FALTES, ES HOY!!

Explicación clara sobre Mateo 28.19 (parte 1)

Este estudio tiene como objetivo el presentar para todos los adventistas las evidencias bíblicas y otros testimonios de porque Jesús SI dijo lo que se encuentra en Mateo 28.19 acerca de cómo debemos bautizar. Esta ordenado en 6 partes: 1. Critica bíblica, 2. Testimonio de Elena White 3. Testimonio de Elena White (2da parte), 4. Testimonio de Pioneros, 5. Testimonio de pioneros (continuación) y testimonio de Eusebio y otros padres de la iglesia católica, 6. Interpretación de lo que dice Hechos sobre el bautismo.

Parte 1 de 6

Parte 2 de 6

Parte 3 de 6

Parte 4 de 6

Parte 5 de 6

Parte 6 de 6

Testimonios Históricos sobre la veracidad de Mateo 28.19

•       Otros escritores cristianos pre-Nicea

•       La Didajé: Año 125 DC, “Y referente al bautismo, bautiza de este modo: habiendo recitado estos preceptos, bautiza en el nombre del Padre y del Hijo, y del Espíritu Santo” p.1.

•       Taciano: Año 170 DC: “Entonces Jesús les dijo: Vayan ahora a todo el mundo, y prediquen mi evangelio en toda la creación; y enseñen a todas las personas, y bautícenlas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” Diatesaron, p.4.

•       Tertuliano (210 DC): “Después de su resurrección, él prometió en un juramento a sus discípulos que él les enviaría la promesa de su Padre; y finalmente, él les mandó a bautizar en el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, no en un Dios impersonal” (Contra Praxeas, p. 26).

•       Orígenes (245 DC): “¿Por qué cuando el Señor les dijo a sus discípulos que ellos debían bautizar a todos los pueblos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, este apóstol emplea sólo el nombre de Cristo en el bautismo, diciendo ‘Nosotros, quienes hemos sido bautizados en Cristo’?” (Comentario en Romanos, tomo 5, p.8)

•       Cipriano de Cártago (250 DC): “Él les mandó a bautizar a los gentiles en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Carta 73, p. 18).

•       Atanasio (360 DC): “…nosotros leemos en el Evangelio: ‘Id y bautizad todas las naciones en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo’” (Sobre los concilio de Arminun y Seleucia, tomo 2, p. 28).

•       Semana de Estudio y Oración 

Testimonios Históricos sobre la veracidad de Mateo 28.19

Algunos desconociendo voluntariamente los testimonios históricos pretenden demostrar que los escritores cristianos primitivos desconocían la fórmula de Mateo 28.19 y nunca lo manifestaron en sus escritos. Para mostrar lo engañoso de tal razonamiento sólo citaremos a autores cristianos primitivos pre-nicenos, es decir, que escribieron antes de lo sucedido en el concilio de Nicea del 325 DC, de modo que no pueden ser acusados de forzar esos textos para acomodar a la Trinidad.

•       ¿Qué otras cosas escribió Eusebio?

•       “Vayan y hagan discípulos de todos los pueblos, y bautícenlos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” (Teofanía, Libro 4, p.8).

•       “Nosotros creemos… en cada uno de estos que son y que existen: el Padre, verdaderamente Padre, y el Hijo verdaderamente Hijo, y el Espíritu Santo verdaderamente Espíritu Santo, como también nuestro Señor, mientras enviaba a sus discípulos a predicar, dijo: Vayan, enseñen a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo” Carta a la gente de su diócesis, p.3

Mateo 28.19 según dos pioneros reconocidos

•       Mateo 28.19 según Jaime White

•       El Bautismo es una perpetua ordenanza en la Iglesia, y los ministros del siglo 19  bautizan “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo,” a causa que la comisión original lo requiere. (Perpetuity of Spiritual Gifts, 1870,p, 2.2).

•       Mateo 28.19 según J. H. Waggoner

•       A causa de que se dice en Hechos 2:38; 8:16, y 19:5, que ellos fueron bautizados en el nombre de Jesús, algunos han inferido que los apóstoles bautizaban en el nombre de Cristo solamente. Pero ésta conclusion es una excusa muy pobre. Para descubrir la falacia de esta idea, solo será necesario examinar los términos de la comisión bajo la cual ellos actuaron.  1. El Salvador les dijo que enseñaran a todas las naciones, y los bautizaran en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. 2. El les ordenó que se quedaran en Jerusalén hasta que fueran dotados con poder de lo alto. No predicaron ni bautizaron hasta que el Espíritu Santo vino sobre ellos. 3. El poder prometido vino sobre ellos el día de Pentecostés; y aquél día fue predicado el primer sermón luego que la gran comisión fue dada. 4. Si ellos no bautizaron en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, ellos no obedecieron los mandamientos del Señor –ellos no cumplieron con la comisión bajo la cual actuaron y por la cual solo tenían autoridad para bautizar. Confiamos en que ninguno se arriesgará a una conclusión como ésta. Si el registro en Hechos fuese la única evidencia en el caso, la omisión de los nombres del Padre, y del Espíritu Santo podría ser tomado como decisiva. Pero sabiendo que ellos actuaron bajo una comisión, los términos específicos de los cuales se requería el uso de los tres sagrados nombres, al caso se ve muy diferente. Cuando consideramos el prejuicio que existía entre los judíos contra la persona y el nombre de Jesús, vemos buenas razones por la cual su nombre debía ser presentado con peculiar énfasis a ellos, pero tal prejuicio no existía contra los nombres del Padre y del Espíritu Santo. Pero concluir por eso que ellos no obedecieron los mandamientos del Señor –que no cumplieron su comisión de bautizar en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo—es más que lo que el registro inspirado nos garantiza. {Thoughts on Baptism, 1878 BY ELD. J. H. WAGGONER, TOB 62.2-63.2} ” 

Mateo 28.19 según Uriah Smith

Somos bautizados en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Matt.28: 19. Con esto queremos expresar nuestra creencia en la existencia del único y verdadero Dios, la mediación de su Hijo, y la influencia del Espíritu Santo.  {1858, Bible Student's Assistant  21.7}.

 Pero no lee, "en los nombres", sino "en el nombre," haciendo notar que todos están incluidos en un nombre. El Padre, Hijo y Espíritu Santo, por lo tanto, constituyen, en relación con el trabajo de conversión, el nombre. .. Pero la unión que existe entre los miembros de cualquier empresa comercial viene infinitamente lejos de la que existe entre el Padre, Hijo y Espíritu Santo, y el bautismo no sea preciso para cada uno, como si fueran partes independientes, pero hay un solo bautismo muestra la relación de los pecadores por igual a los tres, y eso es todo lo que se requiere      {1896 UrS, TRINE IMMERSION 2.2}.