lunes, 24 de diciembre de 2007

¿Cómo nos madura el primer ángel?

El Primer ángel da un mensaje contra el poder del Yo

  • El Primer ángel nos llama al primer peldaño, el cual es:

    a. La Sabiduría que nos trae: el conocimiento de que el juicio ya comenzó, y que en el juicio se juzgará en base a la ley de Dios (Santiago 1.12). Por lo cual, el pecado de que se nos convence es de quebrantar la ley de Dios.

    b. La Justificación que nos trae: Por lo tanto, este ángel nos invita a volcar nuestras miradas en el juicio y arrepentirnos de nuestra transgresión. Nos invita a abandonar nuestra desobediencia a la ley.

    c. La Santificación a la que llama: Nos dice: Temed a Dios y dadle gloria, y adorad a Aquel que hizo el cielo, la tierra y el mar. De modo que nos llama a obrar el bien, a obrar con reverencia, con alabanza y a honrar a Dios como Creador. Para honrarlo como Creador debemos guardar las ordenazas del Creador, y eso es guardar el sábado.

    Conclusión: Recibir el mensaje de este ángel es obrar deacuerdo a lo dicho antes. Es una obra que hemos de hacer con respecto a nosotros mismos, una obra contra un individuo: mi yo. Nadie que no se haya arrepentido de su violación de la la ley de Dios ha recibido este mensaje. Recibirlo es Reverenciar a Dios, es dadle gloria y guardar su sábado. Aquellos que habiendosele predicado dicho mensaje y lo rechazan caen en la condenación del siguiente mensaje.

viernes, 21 de diciembre de 2007

Cómo recibir el Evangelio eterno de los tres ángeles que nos madurará

  • Estos ángeles hacen su obra trayendo "el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo" (Apoc. 14.6).
  • Si yo recibo el mensaje de Dios y quiero llegar a la redención, he de caminar en tres etapas: "Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención;" 1Cor 1.30.
  • La Sabiduría es el conocimiento que cada ángel me trae, la convicción de pecado (Rom 3.20). Siempre el mensaje de convicción de Dios es para un pecado en particular (Isa 1.10-15).
  • La Justificación es alcanzar el perdón de ese pecado en particular que me acaba de convencer dicho ángel que me declara y hace justo de ese pecado (Isa 1.16). Eso lo logro si me arrepiento, abandono ese pecado y confío en la sangre de Cristo para dicho pecado.
  • La Santificación es obediencia, aprender a hacer el bien (Isa 1.17), es obrar justicia, es obrar por amor (Gál 5.6).
  • De modo que cada ángel me trae una sabiduría (un conocimiento de lo que desagrada a Dios), me invita a ser justificadon de ese pecado (me invita a arrepentirme de dicho pecado), y me llama a la santificación (me invita a obrar lo bueno en ese sentido).
  • Por tanto, cada uno de los tres ángeles me traen sabiduría, justificación y santificación. Si los recibo y camino en ellos, alcanzaré la redención.

jueves, 20 de diciembre de 2007

Avances Ecuménicos de la Iglesia Católica con la Iglesia Adventista del Séptimo Día

19-05-2003
http://www.zenit.org/article-8995?l=spanish

Notable progreso entre la Iglesia católica y el Consejo Ecuménico de las Iglesias

El grupo mixto de trabajo ha celebrado su IV sesión plenaria

CIUDAD DEL VATICANO, 19 mayo 2003 (ZENIT.org).- El grupo mixto de trabajo (GMT) de la Iglesia católica y el Consejo Ecuménico de las Iglesias (CEC) ha podido constatar un «notable progreso» en el estudio de las «implicaciones eclesiológicas del Bautismo», «la naturaleza y el objetivo del diálogo ecuménico» y «la participación de la Iglesia católica en los Consejos Nacionales y Regionales de las Iglesias»…

Por su parte, los representantes de la Iglesia Católica presentaron un amplio estudio sobre el estado del diálogo y de las relaciones bilaterales con ortodoxos, anglicanos, luteranos, metodistas, reformados, mennonitas, pentecostales y discípulos de Cristo, así como de las consultas con los adventistas del Séptimo Día y los evangélicos…

Cada día de la reunión plenaria se celebró la oración de la mañana y de la tarde según las diferentes tradiciones de las Iglesias y comunidades eclesiales representadas en el Grupo Mixto de Trabajo.

Sus miembros participaron además en la celebración del traslado de las reliquias de San Nicolás al puerto de Bari, presidida por el arzobispo Francesco Cacucci; éste subrayó la fuerza de la devoción popular a San Nicolás, venerado por los cristianos de Oriente y de Occidente.

La próxima sesión plenaria del grupo mixto de trabajo de la Iglesia católica y el Consejo Ecuménico de las Iglesias tendrá lugar del 6 al 13 de mayo de 2004.

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31-01-2006
http://www.zenit.org/article-18146?l=spanish

El ecumenismo comienza a dar sus primeros frutos en Rusia

Con motivo de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

MOSCÚ, martes, 31 enero 2006 (ZENIT.org).- El trabajo en Rusia por lograr la unidad entre los cristianos, quedó de manifiesto el pasado fin de semana con la participación conjunta de distintas confesiones cristianas en eventos realizados en diversas ciudades del país.

Dentro del marco de la continuación de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos y el 62º aniversario del levantamiento del bloqueo a la ciudad de Leningrado (hoy San Petersburgo) durante la Segunda Guerra Mundial, el viernes 27 de enero se llevó a cabo una celebración ecuménica cristiana a gran escala en dicha ciudad…

Realizada en el Museo de Historia de Movimientos Juveniles, el evento contó con la participación de representantes de las Iglesias católica, evangelista-luterana, evangelista-cristiana, metodistas, adventistas y carismáticos, así como estudiosos e intelectuales interesados en el tema de la relación entre confesiones.

Según reportes de la agencia «Blagovect-info», durante la conferencia se escucharon propuestas para lograr la unidad cristiana como la presentación en las comunidades religiosas de las diferentes confesiones, lecturas de Biblia y discusiones alusivas, así como conciertos culturales entre las comunidades.

Punto importante de la conferencia, fue el llamamiento por escrito que hicieron los participantes al gobierno local de la ciudad de Ryazan para ayudar a la unidad entre los cristianos.

En él se menciona que «en las condiciones políticas y sociales de la Rusia moderna es más que nunca importante la amistad y el respeto mutuo entre los cristianos de diferentes confesiones y denominaciones, por lo que es necesario no dejar que se enciendan las hostilidades inter-confesionales, ni el proselitismo o pretensión al liderazgo en la vida religiosa».


 

¿Qué opinan mis queridos lectores?

miércoles, 19 de diciembre de 2007

¿Cuál es la Maduración necesaria para ser salvo?

La Maduración necesaria para la salvación: perfección

La mies madura o trigo para el granero celestial son los cristianos que alcancen la maduración necesaria (Mateo 9.36-38; 13.38), mientras que la cizaña o las uvas son los que no alcancen la madurez bien sea porque eran mundanos o porque aunque eran cristianos no hicieron la voluntad perfecta del Padre (Mateo 7.21-23).
Esa maduración a alcanzar es la perfección (Mateo 5.8,48; Efesios 4.13). Muchos son llamados y responden haciendose cristianos, pero solo serán escogidos los que alcancen la perfección (Mateo 20.16).
Según el Apocalipsis esa maduración se logra única y exclusivamente escuchando el mensaje de los tres ángeles y obrando de acuerdo al llamado que ellos hacen (Apoc 14.6-15).

martes, 18 de diciembre de 2007

¿Cuál es la verdadera verdad presente de salvación?

El Mensaje de salvación en este tiempo:

1° Ángel: luchar y predicar contra el yo,
2° Ángel: luchar y predicar contra los poderes eclesiásticos apóstatas,
3° Ángel: luchar y predicar contra los poderes políticos apóstatas.


Mi único fundamento

Mi regla de fe y práctica es la Biblia y solo la Biblia, interpretada solo por ella misma en otros pasajes bíblicos.

“Dios tendrá en la tierra un pueblo que sostendrá la Biblia y la Biblia sola, como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias que representan, ni la voz de las mayorías, nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser considerado como evidencia en favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa. Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cerciorarnos de si los autoriza un categórico "Así dice Jehová."”

Las Señales de los Tiempos

Las Señales de los tiempos (naturaleza, sociedad, iglesias y gobiernos) indican que estamos a las puertas del fin.
La 2da Venida de Jesús es inminente en esta generación (Mateo 24.34).

Propósito de la 2da Venida de Cristo: salvar a los perdidos

Y Jesús vendrá solo a buscar y salvar lo que se había perdido (Mateo 18.11).
Lo que se perdió en el Edén, el vino a buscarlo a la Tierra y pagó para llevarselo; ha enviado a sus discípulos a buscarlos y reunirlos. Ahora mientras eso ocurre tambien los está escogiendo para venirlos a salvar y cosechar (Mateo 20.16).
Esta cosecha o siega del fin se dará cuando la mies esté madura (Apoc 14.15).
El Trigo maduro será cosechado para el granero celestial, mientras que la cizaña será cosechada para ser quemada (Mateo 13.30), y las uvas son cosechadas para ser pisadas en el lagar de la ira de Dios (Apoc 14.18-20).

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¡Espere mañana el próximo!

jueves, 13 de diciembre de 2007

Definición del Movimiento Nomianista

¿Quiénes son los nomianistas?

Somos un grupo de adventistas especialmente preocupados por el retraso que ha sufrido el regreso de nuestro Señor. Esa preocupación nos ha llevado a un escudriñamiento profundo de las Escrituras en búsqueda de una explicación. El Señor nos ha bendecido grandemente en este esfuerzo y sentimos que tenemos una deuda con nuestro Señor y con aquellos a quienes compró con su sangre.

¿Qué significa nomianista?

El término nomianista proviene de la palabra griega nomos, la cual significa ley. El término nomianista lo hemos adoptado para dar a entender que como cristianos exaltamos la ley de Dios. Dicha ley hace ya un tiempo que viene siendo pisoteada por las iglesias populares que se denominan a sí mismas cristianas. No solamente declaramos que la ley está vigente, sino que el hombre convertido la puede guardar perfectamente. Tristemente en varias publicaciones de la Iglesia Adventista se ha estado negando últimamente esta doctrina. Por otro lado, reconocemos que el hombre por sí mismo es impotente para guardar la ley. En este sentido vemos a Jesús como nuestro Salvador por un lado y como nuestro ejemplo por otro. Como nuestro Salvador, sufrió el castigo del pecador a fin de que éste pudiese ser perdonado. De esta manera ganó el poder para el pecador que lo habilita para guardar la ley. Somos participantes de este poder a través de la justificación por la fe. Es por ello que no somos nomianistas simplemente, sino que somos nomianistas de la fe de Jesús. Como nuestro ejemplo, Jesús demostró que el hombre caído puede guardar perfectamente la ley de Dios a través de la gracia.

¿Qué hacen los nomianistas?

Estamos organizados para llevar el triple mensaje final de Apocalipsis 14 en primer lugar a nuestros hermanos adventistas. Este triple mensaje tiene el poder de sacar de su estado laodicense a aquellos que lo reciban. Para llevar a cabo este propósito estamos desarrollando y llevando adelante varios ministerios los cuales involucran la palabra escrita y hablada. Uno de los más importantes es la Revista Nomianista, la cual es difundida tanto por medio electrónico como impreso. Te invitamos a beneficiarte de este ministerio y, más aún, te exhortamos a ser parte activa de él no conformándote con ser un mero oidor.