domingo, 16 de marzo de 2008
lunes, 10 de marzo de 2008
sábado, 1 de marzo de 2008
martes, 26 de febrero de 2008
¿Cómo interpretar las declaraciones del Espíritu de Profecía?
Acerca de los testimonios, el tiempo, el lugar y las condiciones
“Acerca de los testimonios, nada es ignorado, nada es puesto a un lado. Sin embargo, deben tomarse en cuenta el tiempo y el lugar. Nada debe hacerse fuera de su tiempo. Algunos asuntos deben ser retenidos porque algunas personas darían un uso impropio a la luz dada.” (Mensajes Selectos, tomo 1, p. 65)
De la cita anterior se desprende claramente que a la hora de estudiar sus escritos no debemos ignorar nada, debemos tomar en cuenta el tiempo y el lugar en que fue dado dicho testimonio. En otro lugar escribió:
“Esto es así, y he estado bien preocupada con respecto a la idea: "
Y hablando acerca de la conducta de personas de las cuales había Dios hablado bien de ellas por medio de la sra White escribió: “Cuando otros observan su conducta equivocada, Satanás les sugiere que debe haber un error en los testimonios dados para estas personas, de lo contrario estos hombres no se habrían demostrado indignos de desempeñar una parte en la obra de Dios. Así surgen dudas acerca de la luz que Dios ha dado. Lo que puede decirse de algunos hombres en ciertas circunstancias, no puede decirse de ellos en otras” (Joyas de los Testimonios, tomo 2, p. 285-286)
Aquí encontramos otros elementos necesarios a considerar. Debemos tomar el consejo de EGW pero usarlo con sentido común y razonar con sentido común, pues las circunstancias alteran las condiciones y cambian la relación de las cosas. Es decir, no podemos tomar las citas a ciegas sin considerar bajo que condiciones esto se aplica, por que se dijo esto, ver si las mismas condiciones imperan en el caso que queremos aplicar la cita, etc. Esto sería tener y razonar con sentido común. Por eso lo que se dice, o mejor, lo que ella dijo en una circunstancia no puede decirse en otras, a menos que las características y condiciones sean similares. Y para ellos debemos ejercer y razonar con sentido común.
Acerca de citas aisladas de su contexto y de compilaciones de sus escritos
“Con el fin de sostener doctrinas erróneas o prácticas anticristianas, hay quienes toman, pasajes de
Es claro el hecho de que el usar citas aisladas de su contexto ya sea de
“Por las varias cartas que me han llegado, veo que cuando hombres como B, pretendiendo ser enviados por Dios, van a aquellos de nuestros hermanos que están más o menos aislados de los nuestros, esas almas están listas para aferrarse a cualquier cosa que dé a entender que es de origen celestial. Me llegan cartas que se me suplica que conteste. Sé que muchos hombres toman los testimonios que el Señor ha dado y los aplican como suponen que debieran ser aplicados, extrayendo una cláusula aquí y otra allí, sacándola de su contexto adecuado y aplicándola de acuerdo con sus ideas. Así quedan perplejas las pobres almas, cuando podrían leer a fin de que en todo lo que ha sido dado pudieran ver la verdadera aplicación y no se confundieran. Mucho que se da a entender como un mensaje de
Aquí se despreden varias cosas. Que los testimonios también serían mal aplicados por los falsos maestros. Que ellos usarían solo citas y claúsulas aisladas de su contexto para pervertir la verdad y sembrar herejías. Pero también se recomineda si hemos de estudiar lo que la hermana White escribió debemos dejar que ella lo diga y leer toda la declaración completa y su contexto para “ver la verdadera aplicación”
“Me escriben muchos de entre nuestro propio pueblo, pidiendo con ferviente determinación el privilegio de usar mis escritos para dar fuerza a ciertos temas que desean presentar a la gente, en forma tal que deje una profunda impresión sobre ella.
Es cierto que hay una razón por la cual algunos de estos asuntos debieran ser presentados. Sin embargo, no me atrevería a dar mi aprobación para usar los testimonios en esta forma, o para sancionar la colocación de un asunto que es bueno en sí mismo en la forma en que proponen.
Las personas que hacen esas propuestas, hasta donde yo pueda comprender, podrían llevar a cabo de buena manera lo que sugieren por escrito. Sin embargo, no me atrevo a darles la menor licencia para usar mis escritos en la forma en que proponen. Al emprender una tarea tal, hay que tomar en cuenta muchas cosas, pues al usar los testimonios para apoyar algún tema que haya impresionado la mente del autor, las citas pueden dar una impresión diferente de la que darían si fueran leídas en su contexto original (The Writing and Sending Out of the Testimonies to the Church, págs. 25, 26)” (Mensajes Selectos, tomo 1, p. 66)
Por último vemos aquí que ella desde siempre no ha dado ni dio autorización para publicar compilaciones de sus escritos, ni a usar los testimonios aislados de su contexto. Además menciona que las citas dan una impresión diferente cuando son leídas aisladas de su contexto que si fueran leidas en su contexto original.
Todas estas declaraciones nos muestran el peligro que hay en las compilaciones de citas del espíritu de profecía. De usar los testimonios para apoyar ideas particulares usando citas aisladas de su contexto. Así que finalmente si hemos de usar sus escritos debemos cerciorarnos de tener a la mano su contexto, de otra forma debemos ponerlo en espera y no considerar esas declaraciones para tomar ninguna decsión hasta tener a la mano el contexto completo.
Acerca de la relación de los escritos de EGW con
“El Señor ha enviado a su pueblo mucha instrucción, línea sobre línea, precepto sobre precepto, un poquito aquí y un poquito allá. Poco caso se hace de
Esta declaración así como muchas otras declaran que los escritos de EGW son la luz menor, y que fueron dados para GUIAR a la gente a la luz mayor. Y no hemos de desvirtuarlos de ese propósito, es decir, no hemos de transformarlos en la base de nuestra fe. Ellos han de ayudarnos y guiarnos al entendimiento de
Como resumen de los principios que debemos tener en cuenta a la hora de estudiar los escritos del espíritu de profecía basados en las citas leídas anteriormente tenemos:
1) Nada debe ser ignorado de los Testimonios:
2) Debe tomarse en cuenta el tiempo, el lugar y las condiciones en que la hermana White escribió algún mensaje.
3) Debe tomarse en cuenta también el contexto o la circunstacia que la motivó a escribir y que rodeaban a la persona o grupo de personas a quien iba dirigida sus escritos. De esa forma podremos aplicar con sentido común la verdad aplicable a nuestro tiempo y nuestra condición.
4) Tomar en cuenta indiscutiblemente el contexto de la cita que se estudia, pues hay un peligro grande en las compilaciones y de citas que no tengan su propio contexto publicado. Por ello no tomar en coinsideración lo que diga aparentemente una cita que se encuentre aislada de su contexto hasta tanto tener la cita en su contexto original y completo.
5) También tomar en cuenta el resto de los escritos de EGW sobre el mismo tema, y balancear sus declaraciones.
6) Tomar en cuenta que
John García
Johngarcia144000@gmail.com
viernes, 15 de febrero de 2008
¿4to Sello? - Inundaciones en Bolivia
viernes, 8 de febrero de 2008
jueves, 31 de enero de 2008
Noticia
Les traere noticias de esta obra a nivel mundial.
Dios les bendiga
John Garcia
viernes, 18 de enero de 2008
¿Deidad o Trinidad?, y la relación de esta verdad con el sellamiento
¿Deidad o Trinidad?
¿Cuál es la diferencia?
¿Es importante este tema? ¿Es de salvación? ¿Por qué?
Dios creó todo bueno en gran manera.
Pero el pecado entró, trajo la muerte y ésta pasó a todos los hombres.
Pero el pecado entró, o mejor el hombre decidió pecar cuando se dejó confundir de su conocimiento de Dios, de su naturaleza y personalidad única.
El diablo les confundió su concepto de Dios al decirles:
Que ellos no morirían (que eran inmortales por si mismos; siendo que Dios es el único que tiene inmortalidad) – Gén 3.4-De esta forma confundió la naturaleza de Dios y la del hombre.
Les dijo que podrían ser omnicientes (sabiendo el bien y el mal)- Gén 3.5. De este modo confundió los atributos de Dios.
Les dijo que podrían llegar a ser dioses -Gén 3.5- (De ese modo confundió la unidad personal de Dios y haciendoles creer que Dios no es una persona sino varias, y que el hombre podría ser parte de la Deidad- Confundió la personalidad de Dios).
Y por último sabemos que la forma como lo presentó es que ...
miércoles, 16 de enero de 2008
El Pecado Condenado en la Carne
El Pecado Condenado en la Carne
Elena de White
Dios enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne» [Rom. 8.3].
Satanás declaró que era imposible para los hijos e hijas de Adán guardar la ley de Dios, acusándolo así de falta de sabiduría y amor. Si no podían guardar la ley, entonces el defecto estaba en el dador de la ley. Los hombres que están bajo el control de Satanás repiten esas acusaciones contra Dios, al aseverar que los hombres no pueden guardar la ley de Dios. Jesús se humilló a sí mismo, revistiendo su divinidad con la humanidad, a fin de poder levantarse como la cabeza y representante de la familia humana, y tanto por precepto como por ejemplo condenar al pecado en la carne, y desmentir las acusaciones de Satanás. Él fue sometido a las tentaciones más fuertes que la naturaleza humana puede conocer, sin embargo no pecó; porque el pecado es transgresión de la ley. Por la fe él se aferró a la divinidad, como la humanidad puede aferrarse del poder infinito a través de él. A pesar de ser tentado en todos los puntos como los hombres son tentados, no pecó. No rindió su fidelidad a Dios como lo hizo Adán.
Los Fariseos acusaron a Cristo de transgredir el sábado por haber sanado a un hombre el día de reposo, pero sus palabras hicieron evidente que no había violado el mandamiento de Dios. Él declaró que eran ignorantes tanto de las Escrituras como del poder de Dios, y les recordó que si hubiesen comprendido lo que esto significaba, “misericordia quiero y no sacrificio” [Mat. 12:7], no hubiesen condenado al inocente. Él llevó sus mentes atrás a la ley y al testimonio, a las palabras que él mismo había hablado cuando estaba rodeado de la columna de nube, y les reveló los principios de la ley de Dios. Les mostró que aliviar el sufrimiento ya sea de hombre o bestia en el día del sábado estaba en armonía con el mandamiento de Dios. Les dijo: “¿Qué hombre habrá de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere ésta en una fosa en sábado, no le eche mano, y la levante? Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Así que, lícito es en los sábados hacer bien” [Mat. 12:11,12]. Les señaló la acción de David, cómo cuando estaba hambriento, y aquellos que iban con él, “entró en la casa de Dios, y comió los panes de la proposición, que no le era lícito comer, ni a los que estaban con él, sino a solos los sacerdotes?” [Mat. 12:4]. Era su propia ignorancia de la verdadera importancia de la ley de Dios la que los animó a imputar sobre Cristo el pecado de transgredir el sábado. Si hubiesen podido encontrar un acto que violara cualquier mandamiento del decálogo, no hubiesen perdido tiempo en condenar a Cristo. Pero debido a que no pudieron hallar falta en él tuvieron que contratar hombres que dieran falso testimonio contra él. En su ansiedad y determinación de matarlo, ellos tuvieron que perjurar sus almas.
Cristo tomó sobre sí la naturaleza humana, y se sujetó a cumplir toda la ley en beneficio de aquellos a quienes representaba. Si hubiese fracasado en una jota o un tilde, habría sido un transgresor de la ley, y habríamos tenido en él una ofrenda pecaminosa, sin valor. Pero él cumplió cada término de la ley, y condenó el pecado en la carne; sin embargo muchos pastores repiten las falsedades de los escribas, sacerdotes y fariseos, y siguen su ejemplo al apartar de la verdad a la gente.
Dios se manifestó en carne para condenar el pecado en la carne, manifestando obediencia perfecta a toda la ley de Dios. Cristo no pecó, ni fue hallado engaño en su boca. No corrompió la naturaleza humana y, aunque en la carne, no transgredió la ley de Dios en ningún particular. Más que esto, eliminó toda excusa que pudiesen esgrimir los hombres caídos para no guardar la ley de Dios. Cristo fue rodeado con las debilidades de la humanidad, fue asediado con las tentaciones más fuertes, tentado en todos los puntos como los hombres, sin embargo desarrolló un carácter perfectamente recto. Ninguna mancha de pecado fue hallada en él.
A través de la victoria de Cristo las mismas ventajas que él tuvo se le proveen al hombre, porque él puede ser participante de un poder externo y superior a sí mismo, incluso un participante de la naturaleza divina, por la cual él puede vencer la corrupción que hay en el mundo a través de la concupiscencia. En la naturaleza humana Cristo desarrolló un carácter perfecto. “Porque ciertamente no tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles, sino a la simiente de Abraham tomó. Por lo cual, debía ser en todo semejante a los hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel Pontífice en lo que es para con Dios, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados” [Heb. 2:16-19]. “El cual en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído por su reverencial miedo. Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; y consumado, vino a ser causa de eterna salud a todos los que le obedecen” [Heb. 5:7-9].
La humanidad de Cristo es llamada “lo Santo” [Luc. 1:35]. El registro inspirado dice de Cristo, “Él no hizo pecado”[1 Ped. 2:22], él “no conoció pecado” [2 Cor. 5:21], y “no hay pecado en él” [1 Juan 3:5]. Él era “santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores” [Heb. 7:26]. Él habitó entre los hombres. Este testimonio en relación con Cristo muestra llanamente que condenó el pecado en la carne. Nadie puede decir que está sujeto sin esperanza a la servidumbre del pecado y Satán. Cristo asumió la responsabilidad de la raza humana. Y los pecados de todos aquellos que creen en él le son imputados. Él se ha comprometido a ser responsable por ellos. Obedeció cada jota y tilde de la ley, para testificar ante los mundos no caídos, ante ángeles santos, ante el mundo caído, que aquellos que creen en él, que lo aceptan como su ofrenda por el pecado, quienes confían en él como su Salvador personal, van a ser favorecidos por su justicia, y serán participantes de su naturaleza divina. Él testifica que a través de su justicia imputada el alma creyente obedecerá los mandamientos de Dios.
Juan señaló a Cristo, diciendo, “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” [Juan 1:29]. El Hijo del Dios infinito no libra al hombre de su obligación de guardar todos los mandamientos de Dios. Sino que con Cristo formado en el interior, el apóstol declara, “Y en él estáis cumplidos, el cual es la cabeza de todo principado y potestad” [Col. 2:10]. Todas nuestras transgresiones son transferidas a Cristo. Aunque él no conoció pecado fue hecho pecado por nosotros, y el inocente es contado como pecador, la justicia de Cristo es colocada sobre el indigno, para que el pecador arrepentido sea declarado inocente ante Dios. Pero si un hombre se ciega a la luz, y endurece su conciencia, y no se reconoce a sí mismo como un pecador perdido e incompleto, y en necesidad de un Salvador, su pecado permanecerá. Él no cree en el Hijo unigénito del Dios infinito. Como Caín rehúsa ofrecer a Dios la sangre del Hijo de Dios. Rehúsa reconocer que “de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” [Juan 3:16].
Es muy importante que comprendamos el arte de creer, que individualmente aceptemos la provisión que ha sido hecha a fin de que podamos tener vida eterna. La compasión divina fue motivada por la ruina del hombre, y Dios envió a Cristo al mundo para que su propio brazo pudiera traer salvación a la raza humana, que se encontraba en peligro, impotente y atada en cautividad al carro de Satanás. Dios vio al hombre perdido y arruinado, y sin ninguna posibilidad de recuperarse. Las facultades y poderes que le fueron dadas estaban pervertidas con respecto al plan original, y degradados en el servicio del yo, Satanás y el pecado. Él vio a los hombres apartando las realidades eternas de su consideración, y, viendo la ruina a la cual se precipitaban, la compasión divina fue movida a favor de un mundo caído, y se hace provisión de los recursos ilimitados del amor divino para su restauración. Se ha hecho provisión para que aquellos que reconozcan su apostasía puedan regresar a la fidelidad. Aquellos que se conviertan encontrarán el corazón del Padre abierto para recibirlos, lleno de anhelante ternura y compasión hacia ellos. Los agentes humanos son demasiado preciosos para Dios para ser abandonados sin hacer todo esfuerzo posible de su parte para su recuperación. En la recuperación de cada alma, Dios verá un gozo peculiar. “Así habrá más gozo en el cielo de un pecador que se arrepiente, que de noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento” [Luc. 15:7].
Evidencias de Fe
Fue para restaurar la ley que Cristo exhibió integridad santa en medio de la corrupción universal, y manifestó una resuelta adhesión a lo recto cuando la verdad, la equidad y la justicia eran objeto del desprecio y escarnio popular. Él cumplió la ley de Dios, dando así el más completo reconocimiento del supremo derecho de Dios de gobernar y ser obedecido incluso en un mundo hundido en la incredulidad y que anulaba su ley. En la medida en que era probado más severamente, más fielmente se adhería a la verdad de Dios. Ésta debe ser nuestra experiencia también, y si somos partícipes de los sufrimientos de Cristo, más seguramente seremos partícipes de su gloria. A medida que la incredulidad y la corrupción del mundo se haga más decidida, más clara y visiblemente debe iluminar la integridad y lealtad de los seguidores de Cristo. Mientras la apostasía general prevalezca más, los hijos de Dios deben levantarse en defensa de las leyes del gobierno de Dios más firmemente. Cristo es nuestro ejemplo. Cuando la maldad aumentaba como un torrente a su alrededor, él se mantenía como una roca. Él fue un testigo de Dios verdadero, fiel, autoritativo, inflexible. ¡Qué carácter era el de Cristo! Al contemplarlo, seremos transformados en su imagen, de carácter en carácter. Si en verdad hemos de ser testigos por Cristo, debemos contemplarlo, trabajar como él trabajó, orar como él oró. Debemos librar la batalla de la fe, vestidos con la armadura de la justicia de Cristo. Cristo declaró que él nada hizo por sí mismo, sino sólo lo que vio a su Padre hacer.
Ministros de Dios, estudiad las lecciones de la vida de Cristo. Judas describe a los cristianos como aquellos que son “llamados, santificados en Dios Padre, y conservados en Jesucristo”. A los tales él da este saludo: “Misericordia, y paz, y amor os sean multiplicados. Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros de la común salud, me ha sido necesario escribiros amonestándoos que contendáis eficazmente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” [Jud. 1:1-3].
Este artículo fue publicado originalmente en la Signs of the Times del 16 de enero de 1896 bajo el título "Son condemned in the Flesh". Fue publicado también en la Revista Nomianista Vol 1 N° 1, enero del 2003. La revista Nomianista y Heraldo de la Fe de Jesús es una publicación de la Unión Nomianista de la Fe de Jesús.
Wikipedia dice que la Iglesia Adventista era antitrinitaria antes de ser parte del Concilio Mundial de Iglesias
Otros grupos no trinitarios de origen cristiano
Algunos grupos cristianos no específicamente pentecostales que surgieron en la segunda mitad del siglo XIX tienen una teología no trinitaria. Entre éstos se cuentan los Testigos de Jehová quienes afirman que Jesus es el arcángel Miguel o los Adventistas previo a su ingreso en el Concilio Mundial de Iglesias.
Artículo Completo Aquímartes, 8 de enero de 2008
La Gripe Aviar se acerca a Venezuela
 Barrigaverde |
El Universal (Venezuela) -
Llegó al municipio de Higüey, en República Dominicana. El virus H5N2 de la gripe aviar fue detectado, a finales de diciembre de 2007, en gallos de corral importados de manera ilegal. Los casos fueron descubiertos por técnicos del Programa de vigilancia ...
El anuncio de gripe aviar provoca revuelo en Higüey
Hay foco de gripe aviaria en República Dominicana
domingo, 6 de enero de 2008
¿Cuántas veces Pablo se refiere a Cristo como el Dios absoluto?
Estadística Bíblica Paulina:
(J. Rodríguez)
Pretendemos responder esta pregunta exclusivamente con el registro bíblico. Y para ello la abordaremos de las 2 siguientes formas: ¿Cuántas veces Pablo se refirió a Cristo como Dios? Y ¿Cuántas veces diferenció a Cristo de Dios? Haremos un listado según el orden las cartas en la Biblia.
Romanos:
Cristo = Dios. Solo una vez [1]: (Rom 9:5).
Cristo ≠ Dios. Treinta y cuatro veces [34]: (Rom 1:1, 2, 7, 8, 9; 2:16; 3:22, 24, 25; 4:24; 5:1, 10, 11, 15; 6:4, 10, 11, 23; 7:25; 8:3, 17, 29, 32, 34, 39; 10:9; 14:18; 15:5, 6, 7, 8, 30; 16:26, 27).
1 Corintios:
Cristo = Dios. Cero veces [0]: (?).
Cristo ≠ Dios. Dieciocho veces [18]: (1Cor.1:1, 3, 4, 9, 24, 30; 3:23; 4:1; 6:14; 8:6; 9:21; 11:3; 12:3; 15:15, 24, 27, 28, 57).
2 Corintios:
Cristo = Dios. Cero veces [0]: (?).
Cristo ≠ Dios. Diecinueve veces [19]: (2Cor. 1:2, 3, 19, 20, 21; 2:14, 15, 17; 3:4; 4:4, 6, 18, 19, 20, 21; 10:5; 11:31; 12:19; 13:14).
Gálatas:
Cristo = Dios. Cero veces [0]: (?).
Cristo ≠ Dios. Diez veces [10]: (Gal.1:1, 3, 15, 16; 2:20; 3:17, 20; 4:4, 6, 7).
Efesios:
Cristo = Dios. Cero veces [0]: (?).
Cristo ≠ Dios. Veinte veces [20]: (Efe. 1:2, 3, 17, 20, 21, 22; 2:4, 5, 6, 7, 16, 18; 3:14, 21; 4:13, 32; 5:2, 5, 20).
Filipenses:
Cristo = Dios. Solo una vez [1]: (Fil. 1:1).
Cristo ≠ Dios. Nueve veces [09]: (Fil. 1:2, 11; 2:6, 9, 11; 3:3, 14; 4:7, 19).
Colosenses:
Cristo = Dios. Solo una vez [1]: (Col. 1:1).
Cristo ≠ Dios. Nueve veces [09]: (Col. 1:2, 3, 13, 15, 27; 2:2, 12; 3:1, 3, 17).
1 Tesalonicenses:
Cristo = Dios. Cero veces [0]: (?).
Cristo ≠ Dios. Doce veces [12]: (1Tes. 1:1, 3, 9, 10; 2:4; 3:11, 13; 4:14, 16).
2 Tesalonicenses:
Cristo = Dios. Cero veces [0]: (?).
Cristo ≠ Dios. Cinco veces [05]: (2Tes 1:1, 2, 12; 2:16; 3:5).
1 Timoteo:
Cristo = Dios. Solo una vez [1]: (1Tim. 3:16).
Cristo ≠ Dios. Cinco veces [05]: (1Tim. 1:1, 2; 2:5; 5:21; 6:13).
2 Timoteo:
Cristo = Dios. Cero veces [0]: (?).
Cristo ≠ Dios. Cuatro veces [04]: (2Tim. 1:1, 2, 9; 4:1)
Tito:
Cristo = Dios. Tres veces [03]: (Tito 1:3; 2:10, 13).
Cristo ≠ Dios. Cinco veces [05]: (Tito 1:1, 4; 3:4, 5, 6).
Filemón:
Cristo = Dios. Cero veces [0]: (?).
Cristo ≠ Dios. Solo una vez [01]: (Filemón 1:5).
Esto demuestra que Pablo mencionó 142 veces a Dios como distinto y aparte de Cristo. Mientras que sólo 7 veces habló de Cristo como Dios, enfatizando su divinidad. Con esto se da a entender claramente cual era la fe de Pablo. Esta fue aquella de la cual el dijo: “he guardado la fe” (2Tim. 4:7).
Nota: Casi todos los textos donde a Cristo se le identifica con Dios son objetables, esto es, no dicen expresamente que Cristo sea el Dios absoluto. Solo enfatizan su divinidad. Pero los textos donde claramente se presenta a Cristo distinto y separado de Dios son inobjetables.
Muchas bendiciones.
domingo, 30 de diciembre de 2007
La Tres tentaciones de Cristo comparado con el mensaje de los Tres ángeles
¿Son estas tres tentaciones de Cristo las mismas que experimentamos en este último tiempo?
No deje de escuchar este tema y hacernos sus comentarios.
